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????農(nóng)歷五月五日為端午節(jié)，又稱“端陽”。端午節(jié)的起源，普遍說法是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時(shí)期著名詩人屈原，但青島地區(qū)農(nóng)村傳統(tǒng)說法是為了紀(jì)念“禿尾巴老李”。

????清代《即墨縣志》載：“端午食角黍、泛雄黃酒飲之，門懸蒲艾，人簪艾葉，兒女系五色比于臂，以辟邪?！倍宋邕@天，家家門窗插艾，有的加插桃枝，因桃枝亦“避邪”。

????關(guān)于插艾，即墨有這樣一個(gè)傳說：明朝皇帝朱元璋懷疑永樂不是他親兒子，想直接殺害又覺得不妥，便令他帶殘兵出兵掃北，想借敵手將他除掉。當(dāng)永樂率兵到即墨境內(nèi)時(shí)，見一村婦正懷抱一個(gè)大孩子、領(lǐng)著一個(gè)小孩子落荒而逃，永樂追問為何抱大領(lǐng)小。村婦說，長子為前房所生，小兒為自己所養(yǎng)，長死無后，幼棄尚可再生。永樂深受感動(dòng)，從路旁拔一艾蒿，交待村婦回家掛在門旁，并命令士兵見門上插艾蒿者不得入內(nèi)，村婦將這一消息告訴村人，于是家家戶戶門上插艾，全村人皆平安無事。所以后人將艾蒿改名為艾子，即“愛子”之意，將村名改為留村，即現(xiàn)在的即墨城東3公里處。

????在嶗山，則傳說是漢王劉秀打天下時(shí)退到嶗山，口渴之極，一老媼燒米湯為他解渴，劉秀感激不盡，叫她插艾為記，免遭殺戮。

????這天，家長給兒童手脖、腳脖、手指上系五彩線（用五色線配成，意在避蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍等“五毒”，亦叫長命線）。七歲以下小女孩要帶石榴花，民謠云：“五月端午不帶花，死了變成癩蛤蟆”。50年代以前，農(nóng)村婦女、小孩還要帶香布袋，叫“香荷包”。香布袋用花布縫制，內(nèi)裝多種中草藥、香料，戴在身上香氣四溢，玲瓏可愛，此俗可以“驅(qū)瘟避邪”。60年代以后此俗漸絕。萊西還有給小孩帶小條帚之習(xí)。

????端午的早晨，即墨興早起帶上毛巾到春苗地里采露水洗臉；即將青苗或草木上的露珠沾到手巾上，用它擦臉擦眼，說這樣擦臉清爽，擦眼明目，不得眼病。有些人還把沾濕的手巾帶回家中，給不能出門的老人擦臉、擦胳膊和脖子，說是擦了不生瘡癤。同時(shí)還采青蒜、小白菜吃，此俗可以“醫(yī)百病”，如能抓到小動(dòng)物都是“仙丹妙藥”。

????端午節(jié)家家吃粽子、雞蛋，即墨外加“荷葉”（荷葉形的面食）。端午節(jié)時(shí)還喝雄黃酒，兒童不能喝酒則將酒點(diǎn)在耳孔里，此俗可以“避蟲蛇”。

????建國前，端午節(jié)在青島市區(qū)之習(xí)俗主要根據(jù)居民原籍之傳統(tǒng)習(xí)慣和當(dāng)?shù)亓?xí)俗自包“角粽”吃，其次亦有居民門查艾葉者。（根據(jù)《青島民俗》、《青島市志?文化志?風(fēng)俗志》整理）

責(zé)任編輯：張兆新